دعوة لتدوين أكبر قدر من الأثار السلفية

لا اله الا الله
كلام صعب اوى يا توى
جزاك الله كل خير ع المعلومات دى

معلش يا جماعة إعذرونى لو كنت بتدخل
بس أنا كنت عايزة أقول مفيهاش حاجة يعنى
إيه المشكلة فى إننا لو حد حافظ حاجة من أقوال السلف نبقى ندونها
أقصد يعنى أكيد هنستافيد
و مفهاش حاجة بردو لو عملنا موضوع لأحاديث النبى صلى الله عليه و سلم
عذرا و جزيتم الخير بإذن الله

طيب
مبدئيا كده جزاكم الله خير
هوه بس سؤال الأعتراض على الموضوع نفسه ولا المشاركة الخاصة بالرياء فى البكاء؟
ولا الأتنين؟
طيب
لو الأعتراض على الموضوع نفسه
هى الفكرة كانت فى إننا نجمع آثار السلفيين فى موضوع واحد
يعنى كان قصدى أنه لو حد قرأ حاجة آثرت فيه أو سمعها فى درس مثلا
يدونها هنا
سا عات الواحد بيسمع حاجات و بيتمنى إنه كان يكتبها
عشان يقدر يرجعلها ويفتكرها
و لو كان الأعتراض على موضوع الرياء فى البكاء
فالكلام اللى فى المشاركة صحيح
أقصد يعنى إنه صدر على لسان قائليه مش إفتراء
وبالنسبة للموضوع نفسه

فالتباكي نوعان:
1-تباكي محمود.
2-تباكي مذموم.
فالمحمود: أن يستجلب لرقة القلبو لخشية الله لا للرياء
والسمعة قال عمر( للنبي ( وقد رآه يبكي هو وأبو بكر في شأن أسرى بدر:
أخبرني ما يبكيك يا رسول الله؟ لإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد تباكيت
لبكائكما ولم ينكر عليه النبي ( وقد قال بعض السلف:" ابكوا من خشية الله
فإن لم تبكوا فتباكوا".
وأما المذموم: فهو أن يجتلب لأجل الخلق .
وكم نرى ونسمع من يتباكى لأجل مصلحة مادية أو لأجل الرياء والسمعة.

متهيقلى كده
يارب تكون وضحت الرؤية
أخر حاجة بقى و لو إنى عارفة إنى طولت عليكم
طبعا مفيش شك فى إن تجميع أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم
أفضل و أولى
بس فى حاجة متهيقلى مفيش بيت مفيهوش رياض الصالحين أو ما شبه
أقصد يعنى مجمع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم متيسر للجميع أنما
آثار السلفيين متهيقلى صعبة شويه
و بردو لو فى إعتراااااااااااااااااااااااااااض على الموضوع ممكن يتحذف مفيش مشاكل
.
.
.
الفكرة و المشاركة منقولين من منتدى كل السلفين

حضرتك صح 1000%
بخصوص تجميع اراء السلف انا الغلطان فعلا
اما بالنسبه للبكاء فاحنا متفقين تماما بس كان لازم حضرتك تزضحى المعلومات اللى وردت فى تعليقك الاخير مع الاقوال السلفيه فى اول تعليق علشان تكون المعلومه كامله وواضحه للى ما يعرفهاش

وشكرا جزيلا

وتقبلوا مرورى

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة .

قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره .

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .


سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله أكبر

اللهم أحسن عاقبتنا في الحياة الدنيا وفي الآخرة ،

اللهم إجعل أحسن أيامنا يوم لقائك ،

اللهم انصر الاسلام والمسليمين عبادك الصالحين يارب العالمين.

والله يجعلنا وياكم من الشهداء الصالحين
اللهم امين
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم